Розділ 4. – Туристичні продукти релігійного призначення

Характерним і актуальним трендом сучасного суспільства є посилення уваги до трансцендентний категорій та пошук життєвої опори в духовних цінностях. Однак поряд з явищем посилення релігійності в окремих суспільних групах та поколіннях спостерігаємо «відхід від релігії», тобто віддалення від Бога і церкви. Однак попри це можливості, що криються в релігійному туризмі, викликають увагу у все більшій кількості дестинацій, адже навіть непобожні люди цікавляться місцями та пам’ятками (наприклад, церкви, синагоги тощо), пов’язаними з релігією. Це стосується і звернення до святих місць і пов’язаних з ними подій, а також паломництва. Тому в цій сфері потрібне свідоме застосування маркетингових засобів та методів менеджменту. Зв'язок між релігією та туризмом переважно будується на переживанні якогось великого (релігійного або культурного) поняття, відчутті схожості, єдності. (Pusztai, 2003 in.:Sulyok – Mártonné, 2014). У перетворенні релігійних місць у туристичні цілі важливу роль відіграє суспільство, орієнтоване на отримання вражень (Korpics, 2003 in.:Sulyok – Mártonné, 2014). До переваг релігійного туризму – крім того, що він приносить економічні прибутки, – можна зарахувати й те, що місця релігійного туризму приваблюють відвідувачів протягом цілого року. Разом із цим місця релігійного туризму, виходячи з природи туристичного продукту, є створювачами реальних вражень, що можуть змінити спосіб життя людини, сприяти серйозному формуванню особистості та є простором, де людини може відчути катарсис, змінитися (Sulyok – Mártonné, 2014).

Головною мотивацією релігійних подорожей є те, що більшість паломників бажають, відвідавши дестинацію, отримати якісь духовні враження і відчуття. Для релігійного туризму потенційно найбільш привабливими є святині, кафедральні собори, абатства/монастирі, що мають і значну культурно-мистецьку цінність (Irimiás–Michalkó, 2013).

Приклад: Ті, хто приїхали на Закарпаття, отримають незабутні враження, відвідавши церковні пам’ятки краю, чи то йдеться про тихеньку сільську церковку чи про оточений шумом міського життя кафедральний собор. З сільських церков найбільш видовищними є будівлі з розмальованими склепіннями. Більшість мозаїк були виготовлені місцевими майстрами-умільцями XVIII століття. Однією з найгарніших і найбільш характерних таких пам’яток є реформатська церква в с. Четфолво, висока дерев’яна вежа якої вже здалеку заманює подорожуючих.  Чудові пам’ятки народної архітектури можна побачити і в Вишкові, Тячеві, Саловках. Зміна епох і стилів не обійшла стороною цей край, строкатість мистецької спадщини вражає сучасну людину. Світ готики, її настрій віддзеркалює римо-католицька церква у Берегові, а Ужгородський греко-католицький кафедральний собор з двома вежами поєднує елементи класицизму та бароко. Унікальною є і хустська готична реформатська церква, збудована в XIV столітті, а тому по праву належить до найстаріших церков області. Варто відвідати і горянську ротонду Св. Анни епохи Арпада, що є однією з найстаріших архітектурних пам’яток України загальноєвропейського значення. Її готичні фрески надихають усіх, хто сюди завітає. (джерело:www.karpataljaturizmus.info).

Основні поняття релігійного туризму:

Святиня: Католицьке місце паломництва, відвідуванням якого можна заслужити повне прощення.

Прощення (індульгенція): Прощення покарань за вчинені гріхи. Прощення гріхів пов’язане з виконанням певних умов церкви та моралі.

Паломництво: мандрування віруючих до релігійних чи святих місць та святинь з метою посилення віри.

Проща: паломництво католиків, метою якого є повне прощення гріхів, якщо це дозволене у даній церкві чи в даному випадку. На прощі при потребі сповідаються, дають пожертви на церковній службі та моляться на підтримку намірів папи.

Паломник: кожна людина, що відвідала святі місця, як віруюча, так і така, що зробила це з метою пошуку чогось чи з цікавості і дотримувалася при цьому загальних норм поведінки.

Релігійне місце: Будь-яке місце, важливе з погляду релігії. Наприклад, місто, де народився святий.

Місце прощі (паломництва): Таке місце, яке конкретна релігія визнала важливим (святим), або місце, яка стало таким для певної громади внаслідок якоїсь історичної події чи через якусь історичну особу.

Святі місця: Такі місця, які освяченням чи благословенням відповідно до вимог літургійних книг призначаються для вшанування Бога і поховання віруючих. Євхаристійний конгрес: представницьке церковне зібрання, направлене на удосконалення духовного життя віруючих завдяки більш глибокому усвідомленню таїнства Євхаристії і її ролі в житті людини. Крім власне здійснення Євхаристії, Євхаристійні конгреси включають у свою програму поклоніння Святим Дарам, лекції, семінари, дискусії по всьому світу.

Релігійні зустрічі:Організоване, тривале масове спільне перебування членів певної релігії чи релігійної конфесії з метою посилення почуття віри й усвідомлення єдності релігійної громади.

Під час здійснення паломництва необхідно звертати увагу на таке:

Від початку шляху до повернення додому паломництво повинне відбуватися в сакральній атмосфері. Це означає, що дорога проходить звичайним, християнським способом, по простому. Потрібно взяти до уваги, що побожні, віруючі люди теж щодня їдять, щодня моляться, у неділю чи на свята їдять більше і щось смачніше, а під час паломництва моляться більше, піднесеніше. Повинна бути щоденна врівноважена молитва, розмова, участь у церковній службі, поширення знань, духовне піднесення.

Дім для паломників разом із капличкою призначений в першу чергу для паломників. Бажано, щоб паломники чи учасники прощі могли кожного разу зупинятися на ніч саме в будинку для паломників, але не завжди існує така можливість.  

Важливо, де розташоване місце проживання. Необхідно стежити за тим, щоб у випадку групи, яка прибуває літаком, місце проживання знаходилося у центрі міста, мало хороше транспортне сполучення. У випадку груп, що прибувають автобусом, таке місце має бути доступним для автобуса. Також важливо, щоб місце проживання мало хороше місцеве транспортне сполучення, щоб готель знаходився у безпечному місці, у тихому кварталі, далеко від світських розваг. При виборі ресторану треба дивитися, щоб до нього легко було дібратися, щоб там дотримувалися традицій національного харчування, щоб заклад належав до відносно недорогої категорії. Щодо програм, то природним є бажання оглянути визначні пам’ятки. Наприклад, паломник можливо тільки раз побуває в Римі, а тому обов’язково хоче подивитися Фонтан де Треві. Культурні скарби не стоять на заваді ефективності паломництва, навпаки вони вражають паломника, звертають його душу до Бога, тому важливо під час перегляду пам’яток паломництва надавати різноманітну інформацію, збагачувати людину знаннями. (Madari, 2012)

З точки зору релігійного туризму на Закарпатті важливе значення має Берегівська реформатська церква. У період Реформації жителі міста, які прийняли нову віру, зайняли римо-католицьку церкву. У 1548 році реформатським деканом був призначений Болаж Родан, якого у 1552 році під час богослужіння вбив один римо-католицький монах. Пам'ять про нього береже меморіальна дошка на фасаді реформатської церкви. Після визвольної боротьби князя Ракоці  від реформатів забрали католицьку церкву, тож ті почали будувати нову. Будівництво завершилося 1780 року. У травні 1918 року церква згоріла, на відбудову пішло чимало часу. Відновлена споруда була освячена 1929 року. На стіні церкви було встановлено меморіальну дошку на честь священика Єнов Сутора та дяка Борно Вароді (www.karpataljaturizmus.info).

Рекомендовані сайти:

Ужгородський кафедральний греко-католицький собор:

www.karpataljaturizmus.info/product_info.php?language=hu&products_id=498

 Ужгородська римо-католицька церква:

http://www.karpataljaturizmus.info/product_info.php?language=hu&products_id=548

Рекомендоване відео:

Паломництво до церкви Святої Анни:

Свалявський меморіальний парк:

Реформатська церква в с. Четфолво:

Ужгородська церква Святого Георгія (Юрія):